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• 菅原兵治

敗戦日本の再建は、正しい教学に基づく青少年の人材育成がまず第１であるとして、故・酒井忠良氏らの強い要請によって、当時、郷里宮城県で病を養っていた菅原兵治先生が、鶴岡青竜寺川畔の清風庵に居を移したのは、昭和20年12月であった。

翌年４月、羽黒町松ケ岡に東北農家研究所を開設し、主として農村青年を対象に、師弟教学の塾式教育と、社会問題の調査研究を開始された。

塾生活は活気があり、規律があり、礼儀正しいものであった。日課は半日学科、半日仕事（田畑家畜）を原則とし、先生は論語・大学・孝経・古事記などを講じた。農学・書道・歴史・剣道などは別に権威者が来講した。

この制度は昭和47年まで継続したが、この間菅原先生の薫陶を受けた者は、全国に及び700人を数えるが、今この人々は家業を守り、あるいは行政に産業に、有名無名を問わず有力に活動している。

一方、先生の調査研究の成果は、県行政の参考とされたが、政府機関に送られて学校の米飯給食が急増したこともあった。鶴岡高専の誘致に尽力されたことなども、いまは知る人が少ないであろう。

昭和31年から興村夏期大学、37年からは東北企業体青年研修会、その後月例の亦楽会（えきらくかい）などを開催して、自ら人材の指導育成に当たれたことは、大方のまだ記憶に新しいところである。また、広く一般人の教養のテキストとして月刊「耕心」を発行し、毎回健筆を揮われたのは昭和27年からであった。

著書論文の類は枚挙にいとまないが、「農士道」「東洋治郷の研究」などは紙価を高めたものである。晩年の「我づくり入門」「大学味講」などは、社員研修のテキストにもされた。

菅原先生と庄内の因縁は、昭和８年までさかのぼるが、今は触れない。ただ先生は庄内藩校致道館以来の学風に深い理解を示し、伝統の藩学は旧来の特定の学派に属するものではなく、むしろ独特の「庄内学」と称すべきものとした。また庄内が西郷南洲の盛徳を「南洲翁遺訓」として出版したことは、「死に代えての出版」であったと評し、これらのことを著書を通じて広く天下に明らかにされたことは、庄内人として忘れてはならないことと思っている。